" ISRAEL ".

País: Israel
Nome Oficial: Estado de Israel
Capital: Jerusalém
Continente: Ásia
Território: 20.770 km2
Divisão Política: 6 distritos
Sistema de governo: República
População: 7.047.001 habitantes
O crescimento populacional: 1,8% (2006)
Religião: judeus 80,1%, 14,6% muçulmanos, 2,1% católico
Outros 3,2%
Composição étnica: 80,1% judeus, a maioria dos judeus não Arabes19.9%
Nacional: Israel
Idiomas: hebraico (oficial) e em árabe (não oficial) Inglês
Alemão, francês, húngaro, romeno, espanhol e russo
Educação: Pública e Privada
Fiestas Patrias: Dia da Independência 12 de maio
Saúde, despesa pública: 6,1% (2006)
Moeda: Novo Shekel
Desemprego: 8,3% (2006)
Alfabetização: 95,4% (2005)
Fecundidade das mulheres: 2,4 (2006)
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 Israel, a terra da Bíblia e da pátria histórica do povo judeu, está situado no Médio Oriente, ao longo da costa leste do Mar Mediterrâneo como parte de uma ponte terrestre entre dois continentes: Ásia, África e Europa. Nesta terra, o povo judeu começou a desenvolver a sua religião e cultura distintos uns 4.000 anos atrás, e ele tem preservado uma presença física permanente, ao longo dos séculos como um Estado soberano e em outros momentos sob a dominação estrangeira. Longo e estreito em forma, o país tem 470 km de norte a sul, cobrindo cerca de 135 km emseu ponto mais largo, entre o Mar Morto ea costa mediterrânica, as fronteiras de Israel do Líbano para o norte, a Síria nordeste, a Jordânia a leste, o Egito a sudoeste e o Mar Mediterrâneo a oeste. Apesar de seu pequeno tamanho, Israel abrange a topografia e clima diferentes de um continente. No norte as alturas arborizadas da Galiléia são misturados com vales verdes e férteis, dunas e campos agrícolas fazem fronteira com a planície costeira da costa do Mediterrâneo, os montes no centro de Israel subindo para o leste, os picos rochosos de cadeias de montanhas da Judéia e Samaria, no centro do país descem abruptamente para o subtropical do Vale do Jordão eo Mar Morto, o ponto mais baixo da terra. Desertos montanhosos, que se estende por todo o Negev e do Vale de Arava ao sul, terminando no extremo nortedo Mar Vermelho.

Água

A escassez de água na região, esforços intensos são feitos para usar o máximo de recursos disponíveis e buscar novas possibilidades. Nos anos 60, as fontes de água doce no país foram fundidas em um sistema integrado nacional, cuja principal artéria, a Agência Nacional de Águas, transporta a água através de uma rede dereservatórios, estações de bombeamento, canais e gasodutos do Norte e o centro dopaís ao sul do semi-árido. Projetos existentes para a utilização de novos recursosincluem a semeação de nuvens, a reciclagem das águas residuais e da dessalinização da água do mar.

Flora e Fauna

A rica variedade de plantas e animais que existem em Israel reflete sua posiçãocomo a sua variada topografia e clima. Mais de 500 tipos de aves, mais de 100espécies de mamíferos e 90 répteis, e aproximadamente 3.000 variedades deplantas (das quais 150 são nativas de Israel) estão dentro de seus limites. Cerca de150 reservas naturais, abrangendo cerca de 3.500 km2 foram estabelecidas em todo o país, estando em fase de planejamento centenas de outros sites.

Tal como acontece com as árvores do inverno maçã, vinha e tamareiras do desertodo Mediterrâneo, que crescem a poucos quilômetros de distância uns dos outros,mesmo os urubus e gaviões, leopardos, javalis, gazelas, camaleões vivem nas proximidades uns aos outros. No outono e na primavera, o céu cheio de milhões de aves migratórias, muitas das quais fazem uma pausa em Israel, a caminho de outros climas. A preservação e proteção do meio ambiente natural tornou-se uma grande preocupação nacional. Progressive leis foram promulgadas para proteger a natureza e os animais, plantou milhões de árvores para reflorestar as encostas de idade e foram criadas 150 reservas naturais, cobrindo uma área deaproximadamente 3.500 km2.

Duas reservas produto inigualável de um profundo senso de herança, foram criados:Neot Kedumim, o parque paisagem bíblica, e Hai Bar (fauna), um projeto cujo objetivo é a reintrodução no seu habitat natural dos animais mencionados no fontes históricas. O amor à natureza, entronizado em leis que proíbem o corte mesmo as flores mais comuns, que crescem na beira das estradas, ou derrubar uma árvoresem autorização, voltaram a abundância de flores silvestres na primavera e sombra refrescante no quentes de verão.

História

Período Bíblico (cerca de 3000 aC-538 aC). A história judaica começa na primeira metade do segundo milênio aC, com os Patriarcas: Abraão, seu filho Isaac e seu netoJacó e seus filhos. A fome começou a se espalhar, e que forçaram Jacó e seus filhos, os ancestrais das 12 tribos de Israel a emigrar para o Egito, onde seus descendentes foram escravizados. Vários séculos depois, Moisés conduziu seu povo neste país eos levou de volta para a terra de Israel. Durante quarenta anos eles vagaram no deserto do Sinai, onde ele forjou uma nação e recebeu a Lei de Moisés, incluindo os Dez Mandamentos, que deu forma e conteúdo à sua fé monoteísta de antigos patriarcas.

Sob o comando de Josué, as tribos israelitas conquistaram a terra, lá se estabeleceram, juntando-se especialmente em tempos de ameaças externas, sob a liderança dos juízes chamados. A monarquia foi estabelecida sob Saul (c. 1020 ABC), seu sucessor, David, unificou as tribos e fez de Jerusalém a capital do país (cerca de 1000 aC). O filho de Davi, Salomão, o reino se tornou uma potência comercial florescente e construiu o Templo de Jerusalém, o Deus de Israel. Os vestígios arqueológicos que testemunham importantes centros comerciais urbanos foram fundadas durante o seu reinado, incluindo as cidades fortificadas de Hatzor, seguido e Gezer. Após a morte de Salomão, o país foi dividido em dois reinos: Israel (capital: Samaria) e Judá (capital Jerusalém), que coexistiram durante os dois séculos, governado por reis e profetas judeus exortado por a justiça social eAplicação da Lei

O reino de Israel foi invadido pelos assírios (722 aC) e sua população dispersa (as Dez Tribos Perdidas). Judá foi conquistada pelos babilónios (586 aC) que destruíram o Templo em Jerusalém e exilou a maioria da população judaica para a Babilônia.

Seguido muitos fatos históricos na Grã-Bretanha levou a questão às Nações Unidas e da Assembléia Geral da ONU, adoptada em 29 de novembro de 1947, o estabelecimento de dois estados na região (oeste do rio Jordão), um judeu e um árabe. Os judeus aceitaram o plano de partilha, os árabes o rejeitaram. Com o fim do Mandato Britânico (14 de maio de 1948), o povo proclamou o estabelecimento do Estado de Israel. Horas depois, ele começou uma guerra antes da invasão pelos países árabes, que se transformou a Guerra de Independência de Israel. A Declaração do estabelecimento do Estado, Israel estende a sua "mão de todos os estados vizinhos e seus povos numa oferta de paz e boa vizinhança." A reconciliação mais ampla na região foi alcançada quando Israel e Jordânia terminou o estado de guerra de 46 anos entre os dois (julho 1994). Seguido por um tratado de paz (Outubro 1994), que estabeleceu relações diplomáticas plenas entre os dois países. O impulso no processo de paz aberto o caminho para a ampliação dos contatos e relações com outros  paises árabes.

nomes de Israel 

Ao longo da história, Israel tem sido conhecida por muitos nomes: Eretz Israel (Terra de Israel) Sião, uma das colinas de Jerusalém, que acabam por incluir a cidade homônima sua como a Terra de Israel, Palestina, derivado de " Filístia "e usado pela primeira vez pelos romanos (135 dC), em uma tentativa de erradicar todas as referências ao contexto judaico do país, a Terra Prometida, a Terra Santa. Para a maioria dos israelenses, Israel é, simplesmente, Haaretz, o País 

O Povo

Fundado como um Estado judeu, a sociedade de Israel aprovou a 6 milhões de pessoas, formando um mosaico de diferentes religiões, culturas e tradições.Cidadania é determinada pelo nascimento, residência ou naturalização de cidadãos que desejam manter a dupla nacionalidade pode. 

Filiação e práticas religiosas são uma questão de escolha pessoal, com a liberdade religiosa garantida pela Declaração do Estabelecimento do Estado de Israel. Hoje, a população do país consiste em um 79,2% de judeus, muçulmanos 14,9%, 2,1% de cristãos (principalmente árabes) e 1,6%, drusos 2,2% não classificados por religião.Dentro deste pluralista, diversas comunidades mantêm suas próprias organizações religiosas, educacionais, culturais e beneficentes. tribunais religiosos em cada comunidade tem competência absoluta sobre todos os assuntos relacionados com o estatuto pessoal dos seus membros. Cada um dos muitos locais sagrados do país é administrado por sua própria autoridade religiosa, embora juridicamente garantida proteção contra a profanação e violação dos direitos humanos eo livre acesso a elas. O dia oficial de descanso de Israel é sábado, o sábado. Os muçulmanos observam seu dia de folga na sexta-feira e os cristãos no domingo. 

Vida Urbana 

Cerca de 91 por cento da população vive em centros urbanos. Alguns deles estão localizados em locais antigos e tendo os nomes originais, como Jerusalém, Beer Sheva, Nazaré, Ashkelon, Acre, Saber Tiberíades e bairros antigos, que agora fazem parte das novas cidades a se expandir. Outros vieram de aldeias que foram fundadas antes da independência, incluindo Hadera,-Petah Tikva, Netanya e Rehovot. Os centros urbanos foram criados nos primeiros anos da existência do estado, de preferência em áreas desabitadas, para fixar a população crescente. 

prédio urbano é construído principalmente por blocos de pedra, concreto e gesso.Seu estilo varia de vestígios restaurados dos séculos passados e as casas construídas para abrigar a população nos dias de pré-estado até que os projetos bairro pressas para acomodar as massas que veio com a criação do Estado, e edifícios residenciais, comerciais e institucionais últimas décadas, refletindo o efeito do planejamento moderno. A maioria das áreas residenciais são separados das áreas comercial e industrial, com extensos parques e playgrounds numerosos situados dentro dos limites da cidade. 

Os quatro principais cidades são: Tel-Aviv, o centro da vida industrial, desenvolvimento comercial, financeiro e cultural, fundada (1909) como a primeira cidade judia dos tempos modernos, Haifa, um importante porto no Mediterrâneo e centro industrial norte de Israel, Beer Sheva, a maior cidade no centro e sul, e Jerusalém, a capital. 

  

Cultura & Lazer 

Quatro mil anos de herança judaica, um século de sionismo político e cinco décadas de existência do estado moderno contribuíram para o desenvolvimento de uma cultura israelense que reflete os elementos em todo o mundo, enquanto se esforça para alcançar uma autêntica identidade e auto. Expressão cultural através das artes em Israel é tão variada quanto as próprias pessoas, com algo para todos os gostos, oferecendo um talento de classe mundial, com oportunidades valiosas de artistas que querem chegar ao topo e fãs. 

Fundamental para o desenvolvimento da literatura no país tem sido o renascimento do idioma hebraico há um século para o uso diário e como linguagem expressiva literária. Escritores e poetas lidar bastante com imagens de locais e eventos, bem como temas universais, reflectindo a evolução das preocupações dos países em desenvolvimento e sua sociedade complexa e multifacetada. Cerca de 2.500 títulos são publicados anualmente, que, juntamente com reedições de livros clássicos e importados, as bibliotecas podem ser encontradas em qualquer vila ou cidade.Cerca de 1.000 livros e as bibliotecas oferecem serviços de referência, incluindo bibliotecas móveis que servem áreas remotas.

A pintura contemporânea e escultura, reflectindo as tendências internacionais, também são influenciadas pelo temperamento específicos ea paisagem israelense.A arte em todas as suas formas goza de ampla exposição em vários museus e galerias de arte em todo o país. bairros antigos de Jerusalém, Jaffa e bairros Conheça foram restaurados como artistas e aldeia de artistas de Ein Hod está situado nas montanhas Carmelo, perto de Haifa, para quem procura arte em um ajuste do país.

Algumas das maiores orquestras sinfônicas, incluindo a mundialmente famosa Orquestra Filarmônica de Israel, vários coros, uma companhia de ópera e de dezenas de conjuntos de câmara executar todo o país. grupos de dança profissionais e grupos de dança folclórica, comparecer regularmente perante um público entusiasta. Habimah a companhia de teatro nacional, vários teatros locais e vários grupos de teatro profissional e amador menor de clássicos e musicais para as últimas obras de dramaturgos israelense. A indústria cinematográfica começou a crescer para competir na cena internacional.

Bandeira de Israel

Esta é a mesma bandeira que voou sobre o primeiro. Congresso Sionista na Basiléia (Suíça) em 1897. David Wolfson, que sucedeu a Herzl como o presidente da Organização Sionista Mundial contou como a idéia de que a bandeira. O Talit-manto que cobre os judeus para rezar, era o símbolo. Wolfson disse: "Pegue o Talit e levá-lo perante os olhos de Israel e do mundo." Então, ele ordenou a bandeira com a estrela de David pintada. Voando sobre o lobby sionista Congresso e agora está representando o Estado de Israel.

Em outubro de 1948, Israel aprovou a sua bandeira. O formulário de cinco listras horizontais, três brancos e dois em pé de céu azul no centro, a Estrela de Davi. A bandeira foi oficialmente apresentado em 11 de Maio de 1949, em Nova Iorque, tornando-se Israel a 59 Estados-Membros das Nações Unidas.

The Shield 

O emblema oficial de Israel, adotada em 1949, é o "Menorah" ou castiçal de sete ramos, antigo símbolo do povo judeu. É a maneira de ver o relevo do Arco de Tito, em Roma. Ele estava no Tabernáculo e do Templo de Jerusalém construído o sumo sacerdote recebeu a ordem para salvar o "Menorah" cheia de óleo e transformá-lo diariamente. 

Ela foi levada para Roma após a destruição do Templo e levou triunfalmente por Tito. O escudo Menorah Israel está cercado por dois ramos de oliveira amarrados juntos com a palavra "Israel" em hebraico. Uma interpretação remoto sustenta que a folha de oliveira foi uma "luz para o mundo." A luz estava sempre associada à idéia de paz, assim como a escuridão era a guerra.

A Menorah ea oliveira como símbolo de paz, pode ser encontrada na visão do profeta Zacarias, que previu uma menorá ladeado por duas oliveiras que fez o seu petróleo dentro de sete lâmpadas do candelabro. Nos sete chamas voou sete palavras que um anjo ajudou a ler: "O VÉU BEJATI BECOAJ BERUJI IM KI": "Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito ..." (Zacarias 4:6). visão de Zacarias foi recriado quando a Menorá, com um ramo de oliveira em cada lado, tornou-se o emblema do Estado de Israel.



O hino "Hatikva" (Esperança)

O poema "Hatikva", que foi adotado pelo movimento sionista e Israel Hino Nacional em 1948, estabeleceu o estado. Foi escrito em 1878 por Naftali Herz Imber poeta.Na época do renascimento nacional judaico nos países da Europa Oriental, a perseguição só aumentou o desejo de retorno ao Sion. "Hatikva" foi uma expressão perfeita da essência do movimento de ressurreição nacional judaico eo retorno a Sion.

"Enquanto no fundo do coração bater uma alma judaica, e virou para o Oriente, olhou para os olhos Sião, não perdemos nossa esperança para a esperança milenar de ser um povo livre em nossa terra, a terra de Sião e Jerusalém. "



O Mar Morto é um lago localizado entre Israel, Palestina e Jordânia, é considerado o lugar mais baixo habitada do planeta, é quase 400 metros abaixo do nível do mar. A pressão atmosférica é mais alta do mundo eo lugar é um nível de oxigênio 15% superior do que há ao nível do mar. 

águas do Mar Morto têm uma percentagem mais elevada de sal que é incomparável com qualquer concentração de água salgada no resto do mundo. 
Ele também determina a presença de outros minerais que fazem a água tem uma densidade como o óleo viscoso. 

A concentração média de sais minerais do Mar Morto são 280 gramas por litro, a taxa média global da salinidade nos oceanos é de 35 g / l. 

O nome Mar Morto foi dado em virtude do fato de a grande quantidade de sal na água que não permite o desenvolvimento de qualquer vida. 

Embora a vida não é possível, nestas condições, a fama do Mar Morto é mundial, e as propriedades terapêuticas de 21 minerais, 12 dos quais não são encontradas em nenhum outro lugar. 

Além disso, o Mar Morto é famoso por suas águas termais e lama preta é aplicada ao corpo para limpeza da pele e melhora da circulação sanguínea e função respiratória. 

Além disso, o Mar Morto tem um clima muito especial, porque a situação de alta pressão atmosférica ea concentração de oxigênio no ar, maior do que no resto do mundo, melhor filtração referidos pelos raios de sol eo mais engraçado é que isto acontece no deserto. 

O Mar Morto é de 76 quilômetros de comprimento e uma largura máxima de 16 km.Sua superfície é de aproximadamente 1049 quilômetros quadrados. 

O Mar Morto recebe as águas do rio Jordão entra no lago do norte. Há outros pequenos córregos que deságuam no lago, principalmente a partir do leste. 

Como as águas do Mar Morto não tem saída, o fornecimento de água potável é reduzida pela alta taxa de evaporação que ocorre na área do deserto quente. 

Cada vez menos água atinge o Mar Morto, porque é desviada em diversas culturas. 

O Mar Morto em seu setor norte tem uma profundidade de 396 metros no sul é bastante raso, com menos de 6 metros. 

Suspeita-se que no fundo do Mar Morto são as cidades perdidas de Sodoma e Gomorra, Admá e Zeboim destruídas por Deus com uma chuva de fogo e enxofre por causa da perversidade e da degeneração de seus habitantes. 

Mar Morto, ao leste eleva-se o planalto de Moabe, que tem uma altura de 1340 metros acima do nível do mar. A oeste está o planalto da Judéia, que não chega a metade da altura que. 

O Mar Morto é seis vezes mais salgado que o oceano e como alta densidade, devido a um corpo humano pode flutuar nela. 

Ein Gedi é um oásis nas margens do Mar Morto. Aqui Davi se escondeu da ira do rei Saul.

" ISRAEL HOJE: MILAGRE ECONÔMICO ".

"O sonho de um estado judeu acompanhou o povo israelita por centenas de anos. Hoje, o estado de Israel é uma realidade e, principalmente, um país que contribui mundialmente com medicina, ciência, filosofia, história, agropecuária, música. ao contrário do que muitos acreditam no Ocidente, Israel é um país contra a guerra, em busca de paz... de paz para o povo judeu... um povo que já lutou muito na sua história".

Israel é tão pequeno que caberia dentro de Sergipe, o menor estado brasileiro. Mais da metade de seu território é pura areia. E seus 7 milhões de habitantes vivem atormentados pela es- cassez de água e de recursos naturais. Já não bastasse tudo isso, o país enfrentou sete guerras e duas intifadas. Qualquer economista diria: são problemas de sobra, o bastante para emperrar o crescimento de uma nação. Mas Israel desafia essa lógica.

A moderna economia israelense não pára de crescer. Em 2006, o Produto Interno Bruto (PIB) alcançou os US$ 148 bilhões, alavancado pela enorme concentração de indústrias de alta tecnologia. As exportações somam US$ 42 bilhões, mais do que o total de seus vizinhos, excluindo o petróleo. E o PIB per capita é de US$ 21 mil, quatro vezes o do Brasil e cinco vezes a média do Oriente Médio. Em apenas 60 anos, Israel conseguiu a façanha de ingressar no seletíssimo grupo dos países mais competitivos do mundo. Como explicar esse fenômeno?

Abençoada imigração

Saia andando por Israel e você vai escutar sotaques de vários cantos do mundo. Por trás dessa diversidade está o primeiro fator de crescimento do país: os imigrantes. As primeiras grandes levas chegaram em 1880, quando o Império Otomano ainda dominava a Palestina. Vindos principalmente da Rússia e da Europa Oriental, eles desenvolveram as primeiras técnicas de cultivo e irrigação do yishuv (comunidade), transformando aquele pedaço de deserto em uma espécie de comuna socialista. A imigração intensificou-se com a ascensão do nazismo. Resultado: em 1948, ao declarar sua independência, Israel já contava com cerca de 650 mil judeus – um contingente populacional que simplesmente dobraria nos cinco anos seguintes.

“Os recém-chegados da Europa tinham excelente formação acadêmica. Muitos eram médicos, advogados, técnicos e professores. Isso contribuiu para o boom econômico dos anos 40 e 50”, diz a cientista israelense Zahava Scherz, do Instituto Weizmann. “Os imigrantes eram idealistas e altamente motivados. Perceberam que não tinham escolha a não ser a construção de seu próprio país. E estavam determinados a fazer isso rápido e bem-feito.”

Entre 1949 e 1950, Israel realizou 380 viagens de avião para resgatar cerca de 50 mil judeus que viviam no Iêmen. Foi a operação Tapete Mágico. Em 1984 e 1990, outros 30 mil judeus etíopes aterrissaram na Terra Santa, graças às operações Moisés e Salomão. Embora tenha custado muito dinheiro, a absorção de tanta gente foi fundamental para injetar mão-de-obra, aumentar a demanda, incentivar a produtividade e ampliar o mercado interno.

Com o colapso da URSS, Israel recebeu outra impressionante dose de capital humano. Nada menos que 1 milhão de pessoas chegaram entre 1990 e 1999, inflando a população em 20%. “Entre esses imigrantes havia mais de 100 mil cientistas e engenheiros”, diz Augusto Lopez-Claros, economista-chefe do programa de competitividade global do Fórum Econômico Mundial. “Hoje, Israel tem o maior número de engenheiros per capita do mundo, 140 por 10 mil habitantes. É mais que o dobro de EUA e Japão, segundo e terceiro colocados.”

A economia de Israel cresceu rapidamente em seus primeiros anos graças, também, a doações de judeus da Diáspora. Em uma missão ao país em 1968, o Banco Mundial classificou seu desempenho de “milagre econômico”, levando-se em conta os recursos naturais escassos, a hostilidade dos vizinhos e o esforço para a absorção de tantos imigrantes. Para o banco, esse milagre tinha duas explicações: mão-de-obra qualificada e capital externo.

Por “capital externo”, a missão referia -se não apenas às doações da Diáspora, mas também às reparações feitas pela Alemanha após o Holocausto. Elas foram usadas para financiar importações e obras de infra-estrutura. As reparações ao Estado terminaram há anos, mas as indenizações a vítimas do nazismo continuam. Juntas, estimam os analistas, elas somariam alguns bilhões de dólares. “O país continua recebendo ajuda externa, mas sua importância é cada vez menor”, diz o economista americano Stanley Fischer, ex-diretor do Fundo Monetário Internacional e atual chefe do Banco de Israel.

Indústria da guerra

Seis décadas de guerras e a constante ameaça terrorista acabaram gerando um diferencial para Israel. “A necessidade de defesa deu origem a um complexo industrial-militar que se tornou um motor para o crescimento econômico”, diz a analista americana Linda Sharaby em um artigo do Middle East Review of International Affairs (Meria). A urgência por uma indústria militar forte ficou clara no dia seguinte à independência, quando Israel foi invadido por exércitos vizinhos e sofreu um embargo de armas por parte de EUA e URSS. A solução foi unificar os grupos de defesa e desenvolver um dos exércitos mais eficientes do mundo. Naquele mesmo ano, era criado o braço científico das Forças Armadas. Esse organismo está na origem da indústria de alta tecnologia, que hoje responde por 45% das exportações.

Israel também instituiu serviço militar de três anos para homens e dois anos para mulheres. Por um lado, isso desfalca o mercado de trabalho, já que os jovens israelenses entram na universidade quando os de outros países estão quase se formando. Por outro lado, o Exército tornou-se uma instituição-chave, que promove a coesão social e seleciona “mentes brilhantes” para cargos em unidades computacionais de elite.

Imigração, ajuda externa e indústria bélica são fatores decisivos na história econômica de Israel. Mas não teriam levado a resultados tão positivos sem um regime democrático. A opção israelense pela democracia garantiu uma base institucional para o desenvolvimento do país. Com pouca corrupção, poder judiciário independente, proteção à propriedade intelectual e total incentivo aos investimentos externos, foram criadas as condições necessárias para o pleno crescimento da economia.

No início, o governo adotou programas austeros. Aos poucos, foi passando a bola para o mercado. “Desde muito cedo, os líderes entenderam que era preciso liberar o comércio”, diz o economista Stanley Fischer. De fato, Israel começou a baixar suas barreiras tarifárias ainda nos anos 60, quase 30 anos antes do Brasil. As reformas pavimentaram o caminho para a rápida expansão econômica. O PIB cresceu, em média, 9% ao ano até 1965. E voltou a crescer após a guerra de 1967, quando o turismo ganhou impulso e o país passou a contar com a mão-de-obra residente na Faixa de Gaza e na Cisjordânia. Entre 1950 e 1968, a economia israelense só não cresceu tanto quanto a japonesa, com expansão média do PIB de 9,7% ao ano.

Depois de uma forte crise econômica entre 1973 e 1985, o governo conseguiu domar a hiperinflação e aprofundou as reformas pró-mercado. Nos anos 90, ele abriu completamente a conta de capitais (ou seja, liberou a entrada e a saída de divisas). “Foi uma iniciativa fundamental para mudar toda a concepção do setor de negócios e possibilitar que Israel aproveitasse as oportunidades do mundo globalizado”, diz Fischer. A receita deu certo. Hoje, o país tem inflação próxima de zero, a moeda é forte e os índices de pobreza e desemprego não param de cair, ano após ano.

Alta tecnologia

Um dos passos mais importantes de Israel rumo à prosperidade econômica foi dado ainda em 1959, quando o país não passava de um pré-adolescente. Naquele ano, o governo promulgou a Lei de Estímulo aos Investimentos de Capital (LECI), que garantia vantagens fiscais aos investidores externos. “A idéia era que as multinacionais não apenas criassem empregos em Israel, mas também trouxessem tecnologia, know-how e canais de exportação”, diz Lopez-Claros. Não deu outra: nos anos seguintes, Motorola, IBM, HP, Oracle e Intel, entre outros gigantes da alta tecnologia, instalaram fábricas no país. A entrada de capital externo saltou de US$ 600 milhões em 1993 para 6 bilhões em 2005.

Investidores bilionários também descobriram Israel. Bill Gates, o homem mais rico do mundo, construiu ali um enorme centro de pesquisa da Microsoft. E Warren Buffett, o segundo da lista, acaba de comprar, por US$ 4 bilhões, um peso pesado israelense – a Iscar Metalworking, do setor de ferramentas industriais. “Uma nação pode se transformar em 60 anos”, diz Eli Opper, cientista-chefe do Ministério da Indústria, responsável pelo incentivo à criação de empresas. “Nesse tempo, Israel deixou de ser a terra do leite e do mel para se transformar na terra da alta tecnologia.”

Você sabia?

Seu dia-a-dia está repleto de tecnologia israelense

ANTIVÍRUS

O primeiro software desse tipo para PCs foi desenvolvido em Israel

CORREIO DE VOZ

É uma invenção da empresa Comverse, também de Israel

ICQ

A tecnologia do AOL Instant Messenger foi desenvolvida por quatro jovens israelenses

ZIP

A ferramenta de compressão foi desenvolvida no Instituto Technion, de Israel

TELEFONE CELULAR

Foi desenvolvido em Israel pela Motorola

TELEFONIA IP

Foi inventada por dois israelenses, fundadores da empresa VocalTec

PROCESSADORES

Os modelos Centrino e Pentium-4 Dotan foram criados pela Intel israelense 

Israel nos rankings econômicos

O país tem mais cientístas por habitante que os EUA

1º Lugar

ENGENHEIROS

Em Israel, são 140 para 10 mil habitantes. EUA e Japão têm a metade desse número.

CIENTISTAS

Há 135 deles para cada grupos de 10 mil israelenses. Nos EUA, são apenas 85.

TELEFONES CELULARES

O país é recordista mundial em número de assinantes de telefonia móvel por mil habitantes.

2º Lugar

INDÚSTRIAS DE ALTA TECNOLOGIA

Só o Vale do Silício, na Califórnia, supera Israel na concentração desse tipo de indústria.

FUNDOS DE CAPITAL DE RISCO

Oitenta fundos de capital de risco operam hoje no país. Em 1991, havia apenas um.

3º Lugar

EMPREENDEDORISMO

Israel só tem menos empreendedores que EUA e Hong Kong.

22º Lugar

ÍNDICE DE DESENVOLVIMENTO HUMANO

O vizinho mais próximo é a Arábia Saudita, no 78º lugar. O Brasil está na 69ª posição. 

Fábrica de gênios

Investimentos pesados em educação, ciência e tecnologia ajudam a explicar o "milagre econômico" de Israel

Na falta de território e recursos naturais, Israel fez do aprendizado sua vantagem comparativa. Investir em educação foi um dos caminhos escolhidos pelos israelenses para chegar ao desenvolvimento. A estratégia deu certo. Tão certo que Israel, hoje, é mais que um país com mão-de-obra altamente qualificada. Transformou-se em uma verdadeira fábrica de gênios (veja quadro na página ao lado).

Uma das explicações para esse fenômeno é o Centro de Educação Científica, criado pelo Ministério da Educação e pelas sete maiores universidades israelenses para estimular o pensamento criativo dos jovens. “Ciência e tecnologia são os recursos econômicos mais importantes de um país”, diz a cientista Zahava Scherz, do Instituto Weizmann. Há poucos anos, esse instituto foi apontado como o melhor lugar do mundo para conduzir pesquisas. É também o terceiro colocado no ranki mundial de geração de renda proveniente da transferência tecnológica. Em novembro de 2006, Zahava participou de um seminário sobre educação em Belo Horizonte (MG) e descobriu que o Brasil está pensando em adotar livros e currículos escolares israelenses, adaptados à realidade brasileira. “Isso já está sendo feito na Grã-Bretanha.”

A educação em Israel é obrigatória até os 16 anos e gratuita até os 18. A única fase paga é a universidade, com custos mais acessíveis que na Europa e nos EUA. Quem não pode pagar recorre às bolsas de estudo. “Creio que o sucesso do sistema educacional israelense tem sua origem na tradição judaica de estudos, cultivada por centenas de anos”, diz o Prêmio Nobel Aaron Ciechanover, do Centro de Pesquisas em Biologia Vascular do Instituto de Tecnologia Technion, em Haifa. “A explicação talvez esteja na longa história de perseguições. Os judeus não podiam ter propriedades nem trabalhar na terra. Sempre expulsos de um país para o outro, eles perceberam que a única coisa em que podiam confiar e ter consigo, onde quer que fossem, era o conhecimento.” 

Israel nos rankings educacionais

Os israelenses gastam mais com pesquisa que a União Européia

1º Lugar

GASTOS COM PESQUISA E DESENVOLVIMENTO

Israel destina 4,8% do PIB para esse fim, enquanto a União Européia ainda se esforça para chegar a 3%. Logo atrás dos israelenses neste ranking aparecem os suécos, os finlandeses e os franceses.

ARTIGOS CIENTÍFICOS

Nenhum outro país no mundo publica mais artigos científicos que Israel: em média, são 109 publicações para cada grupo de 10 mil habitantes.

2º Lugar

GASTOS PÚBLICOS COM EDUCAÇÃO

Neste quesito, Israel perde apenas para a Dinamarca. O Estado subvenciona 72% do total de gastos com a eduçacão.

3º Lugar

NÍVEL UNIVERSITÁRIO

Mais de 20% da população freqüenta a universidade. Só EUA e os Países Baixos têm média superior. 

Excelência científica

Só nos últimos 5 anos, o país ganhou quatro Prêmios Nobel

Yisrael Robert John Aumann - Nobel de Economia 2005

Formado pela Escola Rabínica de Nova York e membro da Academia Americana de Ciências, o matemático Yisrael Aumann ajudou a entender os princípios do conflito e a da cooperação por meio da chamada Teoria dos Jogos. Graças a modelos que ele desenvolveu nos anos 60 e 70, tornou-se possível delinear as opções disponíveis para um adversário em determinada circunstância e prever qual será seu próximo passo. Aumann nasceu na Alemanha e emigrou para os EUA fugindo do nazismo. É pesquisador do Centro de Estudos da Racionalidade na Universidade de Jerusalém.

Avram hershko e Aaron ciechanover - Nobel de Química 2004

Os biólogos Hershko e Ciechanover dividiram o prêmio com o americano Irwin Rose ao resolver o enigma de um processo de degradação de proteínas ligado à progressão do câncer. Nascido em Haifa, Ciechanover vem de uma família de imigrantes poloneses da cidade de Ciechanów (daí seu sobrenome). Ele estudou medicina na Universidade Hebraica de Jerusalém. É professor de bioquímica e diretor do Instituto Rappaport de Pesquisas Médicas no Instituto Technion. Avram Hershko, nascido na Hungria, também estudou na Universidade Hebraica de Jerusalém. Dá aulas no Instituto Technion e na Universidade de Nova York.

Daniel Kahneman - Nobel de Economia 2002

O psicólogo Daniel Kahneman nunca esteve em uma aula de economia. Mas seus trabalhos foram fundamentais para decifrar o comportamento de investidores no mercado financeiro. Ele mostrou como fatores psicológicos podem influir no dia-a-dia dos negócios por meio da heurística – um conjunto de “regras” simples que as pessoas usam intuitivamente para tomar decisões. Filho de judeus lituanos, Kahneman formou-se em Matemática e Filosofia na Universidade Hebraica de Jerusalém. Leciona em Princeton (EUA). 

A melhor orquestra do mundo

Fuga do nazismo fez nascer a Filarmônica de Israel

A idéia partiu do violinista polonês Bronislaw Huberman. Em 1936, recém-chegado à Palestina depois de fugir do nazismo, ele convenceu outros 75 músicos judeus da Europa a emigrar. Formou-se, assim, a então chamada Orquestra da Palestina. Quem primeiro ergueu a batuta foi o maestro italiano Arturo Toscanini, que também escapava do fascismo em seu país. Com a criação do Estado judeu, em 1948, o grupo trocou de nome, transformando-se na Filarmônica de Israel – considerada a melhor do mundo na atualidade. A orquestra coleciona histórias memoráveis. Nas guerras travadas por Israel, ela foi ao front para levantar o moral dos combatentes. Em 1971, sob o comando de Zubin Mehta, tocou uma sinfonia de Mahler em Berlim, a poucos metros de onde funcionou o centro do poder nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Vinte anos mais tarde, ela dividiu o palco com Plácido Domingo em Toledo, na Espanha, para lembrar os 500 anos da expulsão dos judeus daquele país. Nos anos 90, seus músicos juntaram-se a 500 crianças palestinas e judias em um concerto pela paz em Jerusalém. O dilema da OFI, quando toca em Israel, sempre foi executar as peças do alemão Richard Wagner – notório anti-semita e compositor favorito de Hitler. Zubin Mehta tentou várias vezes, sem sucesso. Em 1981, estava prestes a conduzir uma parte de Tristão e Isolda quando um sobrevivente do Holocausto levantou-se e expôs o número do campo de concentração tatuado no braço. O maestro argentino-israelense Daniel Barenboim acabou com esse tabu em 2001, ao executar a mesma peça em um festival em Jerusalém. A orquestra que ele conduzia, porém, era outra: a Staatsoper de Berlim.

" ALFABETO HEBRAICO ".

ALFABETO HEBRAICO

O alfabeto hebraico, também conhecido como Alef-Beit, é o utilizado para a escrita em hebraico, que é uma língua semítica pertencente à família das línguas Afro-Asiáticas, mais falada em Israel. Também é utilizado para escrever o iídiche, língua germânica falada pelos judeus da Europa Oriental e Alemanha. Esse alfabeto é escrito da direita para a esquerda, assim como o alfabeto árabe. 
א - alef = sem som
ב - bet = b (em algumas palavras como v)
ג - gimel = g
ד - dalet = d
ה - he = h
ו - vav = v/w (em algumas palavras como a vogal o ou u)
ז - zain = z
ח - chet = h aspirado
ט - tet = t
י - iud = y
כ - caf/khaf = k ou kh [como o j espanhol] (depende da palavra) (no final de palavra ך)
ל - lamed = l
מ - mem = m (no fim de uma palavra ם)
נ - nun = n (no fim duma palavra ן)
ס - samekh = s
פ - pei/fei = p ou f (depende da palavra) (no final de palavra ף)
ע - ain = nasaliza a vogal associada
צ - tzadi = tz (no final de palavra ץ)
ק - kof = k
ר - reish = r
ש - shin/sin = x (ch)/s (depende da palavra)
ת - tav = t
Nota: o alfabeto hebraico só utiliza consoantes, sendo que as vogais podem ser representadas por sinais diacríticos, chamados niqqud ou sinais massoréticos. A letra "aleph" existe para representar as sílabas em que não há consoantes, como o E da palavra "Elohim" (אלהים).

FONTE:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Alfabeto_hebraico

" História da Língua Hebraica "

Pequena História da Língua Hebraica

1 – Um Panorama Geral

Chaim Rabin

Por cerca de mil e trezentos anos, desde a conquista da Palestina, até após a guerra de Bar-Kohba, os judeus falaram o hebraico. Passaram então a falar outras línguas por mais de dezesseis séculos, até que o hebraico voltou a ser novamente falado na Palestina, há cerca de noventa anos.

As causas da interrupção da utilização do hebraico como língua falada devem ser encontradas no fato de que, a partir do Exílio da Babilônia, grande parte do povo judeu falava outras línguas. Os judeus da Babilônia falavam o aramaico, e os do Egito falavam o grego durante o período helenístico. Mesmo na Palestina havia regiões, como a Galiléia e a planície costeira, em que os judeus falavam o aramaico e o grego. O hebraico falado prevaleceu somente na Judéia e em algumas regiões um pouco mais ao sul, próximas à cidade de Hebron. Este hebraico estava longe de ser a linguagem da Bíblia. Era a linguagem que atualmente denominamos de hebraico mishnaico ou a língua dos Sábios. Quando, nas guerras de 66-70 (destruição de Jerusalém) e de Bar-Kohba (131-134), a Judéia foi arrasada e o remanescente dos habitantes judeus, inclusive os sábios, foi se estabelecer na planície costeira e na Galiléia, o som do hebraico falado cessou e os imigrantes foram aos po ucos adotando o aramaico.

Os judeus, entretanto, através de todos os períodos do Exílio (70 E.C. a 1948), nunca deixaram de ler e escrever hebraico. Uma vasta literatura foi se acumulando nesses períodos, incluindo livros de sabedoria religiosa, filosofia, ciência, assim como de leve entretenimento, poesia religiosa e secular, peças teatrais, livros de viagens e obras históricas. Houve mesmo países nos quais os judeus mantiveram a tradição de escrever suas cartas e documentos particulares em hebraico. Os judeus da Inglaterra medieval (séc. XII e XIII), por exemplo, registravam em hebraico até mesmo os títulos referentes a empréstimos feitos a não judeus.

Muitos falavam o hebraico esporadicamente. Há relatos sobre judeus de países diferentes, que falavam hebraico quando se encontravam e não dominavam, em comum, nenhuma outra língua. Os judeus falavam hebraico nas feiras para não serem entendidos por seus clientes não judeus. Aos sábados, os homens pios falavam somente hebraico. Com tudo isso ninguém pensou em adotar o hebraico na linguagem cotidiana. Os judeus são o Povo do Livro; que importância poderia ter a conversação diária diante da língua do Livro?

Naquela época, na Idade Média, a língua ainda não era um atributo de nacionalidade, pois não existiam ainda nações na concepção atual do termo. Muito tempo depois de os povos da Europa terem iniciado suas lutas pela independência nacional nos assuntos públicos e governamentais, os judeus ainda não se consideravam uma nação como outras. Tinham começado a produzir uma literatura ocidentalizada moderna em hebraico, mas não aspiravam a funções oficiais para a Língua de Eber, e tampouco lhe haviam definido um lugar em sua vida, além dos limites religiosos e literários.

No século XIX, o hebraico só era falado em Jerusalém e, em escala menor, no resto da Palestina. Ali encontravam-se judeus de diversas comunidades: os aschkenazitas de fala iídiche, os sefarditas de fala árabe ou espanhola, e, como os judeus da Idade Média, falavam hebraico entre si, pois esta era a única língua mais ou menos compreensível para todos. Visto que os sefarditas eram comerciantes e artesãos, os aschkenazitas acabaram adotando a pronúncia sefardita quando falavam o hebraico nas transações comerciais. Ninguém pensava nela como língua nacional.

Em 1881, chegou à Palestina um jovem judeu lituano, que adotara o nome hebraico de Eliezer Ben-Yehuda. Ainda na Europa, tinha concebido a idéia da nacionalidade judaica, e o hebraico como sua língua oficial. Em 1879, publicou na revista trimestral Haschahar, de Viena, um artigo em hebraico denominado Uma Questão Candente. Ali divulgava suas idéias revolucionárias. Ainda em Paris começou a falar em hebraico. Encontrou judeus da Palestina e com eles aprendeu a pronúncia sefardita. Ao chegar à Palestina procurou falar hebraico com todas as pessoas que encontrava, descobrindo que sabiam responder-lhe nesse língua.

Imediatamente após sua chegada, começou a proclamar dois novos princípios: o hebraico devia ser falado em casa, em família, e devia tornar-se a língua oficial nas escolas. Ele próprio colocou ambos em prática: ensinou durante um período, em hebraico, na escola da Alliance Israélite Universelle, de Jerusalém, e utilizou em casa somente o hebraico. Quando nasceu seu primogênito, empenhou-se em dar à criança o hebraico como sua primeira língua. Itamar-Ben-Avi, como foi chamado mais tarde o filho, foi assim a primeira criança a Ter o hebraico como língua materna.

2 – O Desenvolvimento do Hebraico

Chaim Rabin

Supõe-se, em geral, que o hebraico morreu após a destruição do Segundo Templo (ano 70 E.C.), passando a servir então, principalmente, como língua das orações; acredita-se também que, embora alguns livros tenham sido depois escritos em hebraico, a língua não sofreu acréscimos e permaneceu estagnada. Este ponto de visto é falho em vários aspectos. Primeiramente, apesar de ser verdadeiro que o hebraico deixou de ser falado, a atividade literária no período da diáspora foi imensa. O número de livros escritos neste período (70 E.C. a 1948) atinge dezena de milhares, incluindo alguns volumes bastante alentados, e cada livro contribuiu com algo para o desenvolvimento da língua, ao tratar de diferentes temas e problemas. Em segundo lugar, é certamente errôneo supor que somente línguas faladas se desenvolvem e crescem. Ao contrário, mesmo nas línguas vivas o enriquecimento do vocabulário se dá, principalmente, na linguagem escrita. No ca so do hebraico, dezenas de milhares de palavras foram criadas, no período da diáspora, para designar idéias, instituições e invenções surgidas naquele decurso de tempo. Além disto, muitas palavras novas foram criadas, sem qualquer razão externa aparente, já que, em todos os idiomas, palavras deixam de ser usadas e são substituídas por outras. O vocabulário criado no período da diáspora não foi até agora totalmente coletado, pois está disperso em grande número de livros, muitos dos quais existem só em manuscritos; somente o Dicionário Histórico, que está sendo atualmente preparado pela Academia da Língua Hebraica, poderá incluir todas essas riquezas.

Um dicionário do hebraico contemporâneo contém material formado de várias camadas lingüísticas superpostas. Em suas páginas encontram-se palavras com mais de três mil anos, algumas criadas há apenas mil anos, e outras que penetraram na língua bem recentemente. Aparecem todas lado a lado, e em conjunto formam uma unidade: o vocabulário em uso em nossa geração. O atual falante hebraico não está consciente de que estas palavras são de diferentes períodos. Para ele são todas a mesma coisa, ou seja, todas são palavras hebraicas. No conjunto, não é possível reconhecer pela aparência externa se a palavra é antiga ou recente. Somente o estudo de livros escritos em diferentes períodos revelará quando determinado vocábulo começou a Ter curso na língua. Há alguns dicionários que indicam, até certo ponto, a época em que uma palavra entrou em uso. Estes são o grande Thesaurus de Ben Yehuda, os dicionários de Y.Gur, de Y.Kenaani e a Segunda edição de A.Even-Shoschan .

Nas cartas de Tell-El-Amarna, escritas na língua babilônica, antes da conquista israelita da Palestina, que contêm algumas palavras da língua local, aprendemos que, no século XIV a.C., tais palavras já tinham o mesmo significado de hoje; navio, verão, pó, gracioso, muralha, gaiola, tijolo, falta, portão, campo, agente comercial, cavalo, imposto e mais cerca de quinze outras palavras, que eram correntes na fala da Palestina. Esta são, portanto, as primeiras palavras hebraicas atestadas em documento escrito. Subentende-se naturalmente, que àquela época eram correntes também milhares de outras palavras dentre as quais, algumas encontradas na Bíblia, mas não mencionadas nas cartas de Tell-El-Amarna, por falta de oportunidade.

O mesmo se aplica à própria Bíblia. A Bíblia emprega cerca de 8.000 palavras hebraicas diferentes (das quais 2.000 aparecem apenas uma vez), mas certamente este não era o vocabulário completo disponível para o falante hebraico no período bíblico. Esse vocabulário atingia, sem dúvida, 30.000 ou mais vocábulos, mas os autores dos vários livros da Bíblia não tinham motivos para usar a maioria deles. A Bíblia trata de um número restrito de temas e não é uma enciclopédia. O número de palavras diferentes nas partes hebraicas na Mischná, Tosefta, nos Talmudes, e nos Midraschim, que denominamos em conjunto Hebraico Mischnaico, é muito maior, porque a variedade de temas é maior. É bem viável que muitas das palavras existentes no Hebraico Mischnaico, eram usadas no período bíblico, mas não foram empregadas na Bíblia. Uma apalavra encontrada nas cartas de Tell-El-Amarna, nos dá uma prova disso: é masch-hezet (mó).

Apesar de numericamente pobre, o vocabulário contido na literatura bíblica é de especial importância para o hebraico atual. Como é sobejamente sabido, nem todas as palavras de uma língua são usadas com igual freqüência. Algumas são constantemente empregadas como homem, coisa, casa, fazer, falar; outras são usadas em ocasiões extremamente raras, embora a média dos que usam o hebraico como língua nativa esteja familiarizada com seu significado. A pesquisa científica demonstrou que, em qualquer língua, 1.000 palavras compõem cerca de 85% de todo o material de um texto médio. Entre essas 1.000 palavras mais freqüentes em hebraico, 800 são da época bíblica. A lista dos 1.000 vocábulos mais usados, como ensinam os Ulpanim também inclui cerca de 800 palavras hebraicas bíblicas. Assim, a importância do vocabulário bíblico é desproporcional à sua participação numérica entre os 60.000 ou mais vocábulos que compõem o hebraico atual.

A análise de textos de jornal demonstrou que 60 a 70% das palavras usadas nos noticiários comuns são bíblicos, enquanto cerca de 20% são encontradas somente na literatura mischnaica, e a pequena percentagem restante é composta de termos de origem medieval e invenções modernas. Uma recente pesquisa numa mostragem de 200.000 palavras correntes, selecionadas ao acaso em jornais e periódicos, demonstra que entre as palavras que ocorrem mais de cinco vezes ( o que compõe quase metade do vocabulário inteiro encontrado em tais textos), as palavras bíblicas formam 61% das ocorrências. A diferença é devida à inclusão de artigos de fundo, comentários, etc., onde palavras recentemente criadas ocorrem em maior número.

Cerca de 14.000 palavras do dicionário hebraico provêm da linguagem mischnaica. Isto não constitui o número total de palavras usadas naquela época, pois o hebraico mischnaico tem mais de 6.000 palavras em comum com o hebraico bíblico. Assim, as fontes do hebraico mischnaico (Mischná, Tossefta, partes hebraicas do Talmude e Midraschim) usam um vocabulário total de cerca de 20.000 palavras.

A edição recente do dicionário de A.Even-Schoschan, de acordo com a estimativa de seu autor, inclui 6.500 palavras de fontes medievais. Estas derivam principalmente do Piyut (poesia litúrgica), dos escritos judaicos medievais da Alemanha e França (principalmente dos comentários de Raschi), e das traduções feitas no sul da França nos séculos XII a XIV. Estas não são obviamente todas as palavras que foram criadas durante o longo período que decorreu entre o Talmude e o renascimento da língua hebraica. Este material está apenas parcialmente registrado.

Algumas milhares de palavras, de uso comum atualmente, foram tomados do aramaico talmúdico. A aramaico difere totalmente do hebraico na fonética, e na gramática mas o constante trato dos judeus com o Talmude Babilônico, e, mais tarde também com o Zohar, obra mística escrita em aramaico, levou à absorção de muitas palavras do aramaico, já na Idade Média, com pequenas alterações formais, para lhes dar aparência de palavras hebraicas. Os estudiosos responsáveis pela ampliação do vocabulário técnico do hebraico, nos tempos modernos, têm continuado este processo e palavras desta origem têm passado para o hebraico constantemente.

O próprio Even Schoschan apresenta perto de 15.000 palavras criadas desde o renascimento da língua hebraica. Uma vez que este dicionário não contém termos puramente técnicos, das ciências naturais e da tecnologia, o número de palavras adicionadas nestes noventa anos é provavelmente muito maior, embora tenhamos que deduzir uma certa porcentagem de palavras que não obtiveram aceitação.

O hebraico, como outras línguas, cresceu por camadas, sendo que cada uma corresponde a um período da língua, e podemos encontrar fortes traços de todas elas na nossa atual linguagem falada e escrita. Não apenas o vocabulário foi acrescido, mas cada período também contribuiu com sua parcela de formas gramaticais e de estruturas sintáticas. Algumas das inovações dos vários períodos caíram em desuso, mas algumas das palavras e das características gramaticais que desapareceram foram subseqüentemente recuperadas, e algumas estão sendo revividas atualmente. No hebraico moderno, todos estes elementos estão sendo combinados numa nova unidade orgânica. O falante do hebraico em Israel não está consciente da diferente idade das palavras que usa, assim como poucos falantes do inglês têm consciência da origem histórica das palavras de sua língua e da época em que penetraram no inglês.

O interesse em esclarecer estas origens é histórico e intelectual e não influi sobre o modo como estas palavras e estruturas são usadas. Em Israel há autores de assuntos lingüísticos que acreditam que a origem de uma palavra deve influir em matéria de estilo, e, devido ao intenso estudo da Bíblia, e em alguns círculos, da Literatura Rabínica, a consciência da origem das palavras torna-se mais viva em israel do que na maioria dos outros países.

Fonte:

RABIN, Chaim. Pequena história da língua hebraica.1.ed. Trad. Rifka Berezin. São Paulo,

Summus, /1973/. p.11-20.

" A GUERRA DOS 6 DIAS "

Guerra dos 6 dias

" B ' nai Mitzvá (filhos do mandamento)."

O que é? 
 

B´nai Mitzvá (filhos do mandamento) é a cerimônia Judaica em que o rapaz Judeu, ao completar 13 anos atinge a maturidade na comunidade Judaica. Com a moça acontece o mesmo, porém aos 12 anos de idade. Nessa altura, diz-se que o menino passa a ser Bar Mitzvah ("filho do mandamento") e a menina passa a ser Bat Mitzvah ("filha do mandamento"). Segundo a lei Judaica é com essa idade que o menino e a menina atingem a maturidade, são responsáveis por seus atos e assumem seus compromissos com a religião e com a comunidade. O bat ocorre antes do bar pois a cultura Judaica entende que o desenvolvimento físico e emocional das meninas ocorre antes dos garotos.   

Cerimônia 

No Judaísmo o B´nai Mitzvá é uma grande festa. Toda criança Judia anseia por este dia, quando, finalmente, a moça e o rapaz Judeus se tornarão “adultos” e receberão as bênçãos de seus pais. Neste dia, o Bar Mitzvah ou Bat Mitzvah recebe presentes de amigos e parentes, veste uma roupa nova e perante toda a Congregação lerá pela primeira vez, em hebraico, o Rolo da Torá, o livro sagrado dos Judeus, em voz alta, e a partir de então passam a integrar formalmente a comunidade judaica. 

Um dos pontos mais altos da festa é quando a moça ou o rapaz é levantado na cadeira, que significa elevá-lo a Deus. Durante o B´nai Mitzvá os jovens firmam o compromisso de manter os mandamentos da Torá, e de se tornar uma pessoa melhor. 

Ocorrem desde festas mais tradicionais até as mais modernas, com todo o requinte e sofisticação. 

Presentes 

Como presentes, a bat ou o bar mitzvah costumam ganhar livros religiosos ou de valor educacional, poupanças para garantir estudo no futuro e quantias em dinheiro. Em algumas famílias, tem-se o costume de dar valores múltiplos de 18, considerado o número da sorte. Se o aniversariante ganha 36, é sorte em dobro, e assim por diante.